淨空法師:度家人要從自己本身做起

淨空法師:度家人要從自己本身做起

「現處內宮妻子眷屬是菩薩宮殿」,這句話要是用現在的話來講,就是示現在普通住家,你的家裡面有妻子兒女,有父母兄弟,古代的時候都是大家庭,一家人都住在一起。現在雖然是提倡小家庭制度,這句經文的意思還是講得很圓滿。菩薩示現在一個家庭裡面,起什麼樣的作用?度化這一家的眾生。

這些眾生這一生當中變成你的家親眷屬,過去生中有因緣的。佛常講因緣很複雜、很多,歸納起來不外乎四大類︰報恩、報怨、討債、還債。不是這四種緣,不會變成一家人;變成一家人的,都是這四種緣很親、很密切,變成一家人。

孝子賢孫是報恩來的;敗家子搞得家破人亡是報怨來的、報仇來的;有討債、有還債的。討債的,討完他就走了。還債的,那看他欠你多少,欠得多的,對你物質生活照顧還挺周到;欠得少的,照顧就很微薄,一點恭敬心都沒有,為什麼?債務上的,哪有什麼恭敬?報恩的才有恭敬心。

所以要曉得,四種緣聚集成一家人,過去跟這些人有這麼個因緣。現在雖然變成一家人,你覺悟了,覺悟就好了,把他當作法眷屬,我們把他變成一家人同修伴侶。世俗煩惱的眷屬轉成法眷屬,你要度他,要幫助他們覺悟,過去這些恩怨債務統統消除,變成法眷屬。

所以度家人要從自己本身做起,在四攝法裡頭同事,同行同事,你才能度得了你的家人。這是菩薩普度一切眾生,實在講頭一個要度你家的人;家裡人都度不了,你還能度外人?

好像現在看到有不少法師、在家同修,度外頭人好像容易,度家裡人好像難。這什麼原因?外面的人跟你接觸得少,你一些毛病他都沒看出來;家人天天在一起,你的毛病他都知道得清清楚楚,你講什麼他都不相信,道理就在此地。你在家裡果然把你那些毛病習氣統統改掉,你的一家人佩服了,真不一樣!你就度了。所以度外人易,度家人難,原因在這個地方。你把這個原因找到,原因消除,家裡人哪有不好度的?比外面人更好度,更關心他、更愛護他、更應當先度他。緣深!沒有緣就不能得度,緣深。

所以一定要認真依教奉行,把自己毛病習氣統統都改掉,你家人就相信了。家裡人尊敬,外面人更不必說了,那個影響力才大,影響力才深。

本文節錄自【華嚴經】第8集
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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。

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