【報阿彌陀佛的大恩】

一聲佛號消八十億劫生死重罪,這不是假的,不是形容詞,是老實話。佛的言語是真語、實語、如語、不誑語、不妄語,他怎麼會騙你?絕不是用這些來誘惑你,不是的,句句都是真實話。我們對這些話生了懷疑,不敢相信、不敢接受,那還是我們自己有業障。佛加持了不能接受,再加持,不斷的加持,十年、二十年、三十年,接受了,有,很多。那就是什麼?過去修積的善根、福德不夠深厚。佛還是不捨,這是慈悲到極處,佛氏門中,不捨一人。

我們以不染污、不懷疑,這個信心叫清淨信心,這個信心才管用。無垢就是不受,用現在話說,不受外面境界影響。外面不管是順境逆境、善緣惡緣,我心清淨,不接受它的影響,這叫無垢。無疑,對自己、對聖教再不懷疑了。具足這個條件,這一生如果真學佛,沒有一個不成就。

凡是這個標準達不到,我們要努力,從哪裡下手?從聽經、讀經下手。經聽多了、讀多了,慢慢覺悟,然後就是用一句佛號,就把這個心洗得乾乾淨淨。見色聞聲一切境界不要放在心上,就是不染污,放在心上就是染污。不是叫你不看、不聽,你可以看、可以聽,不要放在心上。放在心上,你的心被染污了,這就錯了,染污的心就會造罪業。這裡面染污有善惡,善惡都不能染污,惡的染污墮三惡道,善的染污得生人天果報。說明染污害是什麼?出不了六道輪迴。到臨終的時候阿彌陀佛不來接引,為什麼?你有嚴重的染污,障礙佛來接引。這個重要!

臨命終時心地清淨,沒有這些雜染,阿彌陀佛來接引很順利,你沒有障礙。你見到佛來,你見到蓮花,你登上蓮花就轉了,你看那個時候的神識,離開身體,登上蓮花,在蓮花上就轉識成智,轉八識成四智。這叫轉凡成聖,阿賴耶是凡夫的根,這一轉就變成法性身、法性體。這個轉變是一切菩薩們心心所祈求的,求不到,往生極樂世界的人,在蓮花當中轉變了。這不是自己的能力,也不是自己的功德,是彌陀的本願,佛的願力、佛的功德力幫助我們轉過來了。如果我們自己修行到這個境界,真的要無量劫,佛幫我們這個大忙,我們省去無量劫的苦行,立刻就得到了,這個恩德多大!

人在世間,父母、師長恩德第一大,比不上,跟阿彌陀佛相比叫天淵之別,這天上人間,沒法子比。不知道,這迷惑,知道之後我們怎麼樣報這個恩?只有依教奉行,往生淨土,這真報恩者。

我們真報恩,阿彌陀佛笑著歡迎我們。真報恩,這個世間的世緣一切要放下,生活在這個世間隨緣,活一天隨緣一天。隨緣,恆順眾生,隨喜功德,這個裡頭要用智慧,不用感情,隨善緣、隨淨緣,不隨惡緣。

真正隨緣的人,二六時中不生煩惱,生煩惱就不隨緣了,就跟著境界轉了。隨緣的樣子是什麼?不生煩惱就隨緣,清淨快樂的人隨緣,不隨緣的人哪來的清淨快樂?然後慢慢的有那麼個幾年,你就會發現,隨緣,智慧慢慢開了。不隨緣的人不開智慧,隨緣的人心清淨、心平等了,清淨、平等生智慧。

節錄自二零一二淨土大經科註  (第二二五集) 淨空法師主講

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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。

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