佛法常講本跡因緣,一佛出世,千佛擁護。從這個地方我們學到,要把教學這樁事情做圓滿,像唱戲一樣,我們是什麼角色,這個角色要表演好,要很像,那個戲才唱得圓滿。表演給眾生看的,讓眾生看到覺悟,讓眾生看到了會回頭。你看他們多合作,佛與佛合作,釋迦牟尼佛到這個世間來搭這個舞台,他是主角,其他的諸佛菩薩,諸佛來做配角,像文殊、普賢,甚至於像舍利弗、目犍連表演一個阿羅漢的身分。實際呢?實際他們早都成佛了,比菩薩還高,他表演阿羅漢。這就是一佛出世,千佛擁護,我們要學習。我們學習,我們唱主角,他也來擁護我們,一樣的道理。誰做主角,誰做配角是緣分,不是哪個來主宰,裡面沒有名聞利養的念頭,完全是恆順眾生,隨喜功德,看眾生的喜愛。

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本文節錄自【發大誓願第二回】8集
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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。

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