一真法界在哪裡?遍法界虛空界就是一個一真法界。

是我們迷了之後起了分別執著,把它區別這麼多。譬如地球,地球就一個地球,分什麼這個國、那個洲,不都是人幹的事情!分就分吧,分了又打架。界線沒有了,架不就不打了嗎?只要有界線就打架,全都是人自作自受。不分就是自然中自然相,一分就不自然,毛病就出來了。

人與人要是不分,那都是相親相愛,就像父母兄弟姐妹一樣,那多麼圓滿。這一分可麻煩大了,一分就搞對立,就發生衝突、發生矛盾、發生鬥爭,完全都是不自然。所以自然是最美好的,自然是最健康的,你只要肯順自然,順自然就是順著大道走。

誰肯順自然?給諸位說,覺悟的人順自然,愈是覺悟就愈隨順。諸佛菩薩隨順自然,所以諸佛菩薩能恆順眾生,隨喜功德,諸佛菩薩絕對沒有跟一個對立的,沒有,不會跟一個人對立,不會跟一個事對立,也不會跟一個物對立。他完全是圓融的,他的心永遠是淨定的,所以他永遠是安樂的。佛如是,一切眾生無一不如是,佛給我們講真話!所以自己要自愛,不要糟蹋自己,不自然就是不自愛,不自然就糟蹋自己,所以這個自然多重要。大乘佛法沒有別的,不就學自然嗎?

恭錄自淨土大經解演義  (第五00集)  2011/7/18

安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。

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