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下面第二個問題,現在是個競爭的社會,科技高速發展,人人追求私利。許多家長擔心學習《弟子規》,變得很老實、很純正,會不會在社會上處處吃虧,受人欺負,不適應現在這個競爭的環境?

答:學佛就是學老實。我在當年,很年輕的時候學佛,二十六歲就學佛,三十歲我把工作辭掉,我專心學佛。許多人罵我、責備我,說我自私自利,年輕應該要奉獻給國家社會,為什麼逃避責任,跑到廟裡面去念佛去,說我消極、迷信。我只有自己清楚,跟他們講不清楚,只有一個人贊成,方東美先生。我出家之後去見他,他一看到我:你真幹了!我說是,老師不是說學佛是人生最高的享受嗎?「對,真的,沒錯,你路走對了!」只有一個人讚歎,其他人統統都是毀謗的、都是諷刺的,我這個路走出來了。

現在這些年來,諸位看得很清楚,我們把佛法、把中國傳統的學術、把每個宗教的優點帶到全世界,團結宗教。把中國傳統的教學,可以化解衝突、可以恢復全世界的社會安定,跟世界和平,我們在湯池做的樣子,提供給聯合國做參考。聯合國是真的,不是假的,真的尋求和平,找不到門道。我們做出這個樣子,給他們做報告,他們很驚訝、非常歡喜,所以駐聯合國各個的大使都希望到湯池來參觀、來考察。這就是說明他們真的有化解衝突、促進世界和平的誠意,我們非常歡迎他來參觀指教。

還有人建議,希望聯合國設個專門辦公室,來推動這種方式來化解衝突、促進世界和平,聯合國祕書長也很歡喜,好事。現在是大家談談,也許過幾年它真的變成事實,這很難講的。所以這是對社會有貢獻,對世界和平有貢獻,怎麼能說這是消極!所以我也接受好幾個大學的教授。

社會競爭是錯誤的,競爭升級就是鬥爭,鬥爭升級就是戰爭。現在的戰爭是核武、生化,那就是人類在地球上整個毀滅,這是很可怕的事情。我們對聯合國非常敬佩,就是說它真有心想化解衝突,促進安定和平。我在做了多次的講演,要想達到這個目的,必須用聖賢的教學。

首先我們不要競爭,競爭是西方的,中國的教育五千年來從小教什麼?教禮讓、教謙讓,沒有教競爭的,競爭一發展,後來是毀滅。中國人對於利看得很輕,對於義看得很重,仁義看得重,利還看得很輕,不重視這個,你看這五千年的文化底蘊多厚。

我們在湯池一年多的教學,人民覺悟過來、醒過來了,醒過來怎麼樣?利就看得輕,仁義看得重。當地的年輕人在外地工作,一個月可以能賺到兩千塊錢,不要了,回家去,回家去一個月賺五百塊錢。他歡喜,回家天天跟家人團聚,有親情;在外面工作雖然賺到錢,親情淡薄,他現在嘗到了。所以原來出去的這些年輕人,都願意回來,聽說家鄉這麼好,人人都懂得禮貌,再沒有爭執。離婚沒有了,不像從前離婚率很高,現在離婚沒有了;兒子懂得孝順父親,孝子多了;婆媳關係處好了,不再吵架了;鄰居互助、相讓,不再爭了,過去跟鄰居是吵架,爭,現在懂得謙讓,這怎麼不好!這個社會一團和氣,進入這個小鎮,磁場就不一樣。你說哪一種好?

科技發展到最後,如果沒有倫理、道德、因果,科技會把世界毀滅,科技已經走到了盡頭,充滿了危機。所以現在西方人向中國、向印度去求寶,如何來化解,這個我們要懂得。

你要說富貴貧賤,你懂得因果,你曉得那是你命裡有的。你命裡有富貴,富貴自然來,不要去爭,自然來,無論你經營哪種行業都賺錢,命裡有;命裡沒有的時候,用什麼方式你去賺都賺不到,這個道理要懂。你明白之後,古人說一句話說得好,「君子樂得作君子,小人冤枉作小人」。

怎樣才能致富?《了凡四訓》是個好例子,你看看袁了凡爭不爭,你去學學他,改造命運,這個重要。改造命運有理論、有方法,你要懂道理,依照這個道理去做,命運可以轉過來。所謂求富貴得富貴、求兒女得兒女、求長壽得長壽,佛氏門中,有求必應,這是早年章嘉大師教給我的。

安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。

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