每一粒微塵都是活的,周遍法界、出生無盡。怎麼個出生?就是像善導大師講的「總在遇緣不同」,我們這一生當中,能不能成佛,能不能成菩薩,或者你在十法界、或者你在六道搞輪迴,總在遇緣不同,這句話說得太好!我們今天遇到這個緣,遇到《華嚴經》,遇到淨宗法門,這就說明什麼?你遇到成佛的緣分。如果你要能夠依教奉行,你這一生就功德圓滿,作佛去了。作佛是什麼?回歸到華嚴境界,這個緣多稀有、多難得!

如果你對這個世界還有留戀,那就麻煩,緣雖然遇到,很可惜叫當面錯過。這是在緣裡頭無比殊勝的因緣,所以我們要想一想,應不應該把它抓住?抓住要想契入,你就得要遵守佛陀的教誡,就是他提供給你的方法,妙極了,放下妄想分別執著你就圓滿。

對於世出世間一切法,決定沒有留戀,決定沒有執著,執著是什麼?執著就是控制、佔有。我們想一想,我們在一切法裡頭有沒有這念頭?想不想控制?想不想佔有?佛為什麼教我們放下?你要真正明白所有現象是剎那生滅的,你就曉得佛講的話真的,你控制不住,你佔有不了!如果真有這個本事,你控制自己,我自己十八歲,控制住年年十八,你能不能做到?你做不到。你能佔有,我佔有這個身體永恆不滅,你能做到嗎?這真的,你能不能把你這個身體佔有住、控制住,讓它絲毫變化都不產生?你做不到。為什麼?它剎那生滅。所以彌勒菩薩講得好,「識念極微細不可執持」,你沒有辦法執著,你沒有辦法控制,持就是保持,做不到,這才是事實真相。了解事實真相,我們才能把控制的念頭、佔有的念頭放棄,不再去打這個妄想,那是妄想,你決定控制不住。中國有一句諺語說,「閻王要你三更死,不能留人到五更」,這是一個比喻,無法控制。我們這一生到這個地方來,為什麼一切都生死有命、富貴由天,這個天跟命是什麼意思?業力。我們是業報身,你活多大年歲是命裡注定的,那個算命算得準的是真沒錯,你們念《了凡四訓》,你就明白。

安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。

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